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Dialog 7: Feministische Zugänge zur Bibel: Ertrag für die katholische Kirche und ihre Pastoral
In der Öffentlichkeit ist der Streit um feministisches Denkens und Handels neu entflammt. Anti-Feministen geben vor, Gerechtigkeit zwischen den Geschlechtern besser zu garantieren als die Feministinnen. Und in der Kirche hat die Bibel in gerechter Sprache Begeisterung wie Distanzierung ausgelöst. So stellt sich die Frage nach dem Ertrag: Welche bleibenden exegetischen Einsichten hat die feministische
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Dialog 6: Messe oder neue Rituale – Neuentdeckung des Sakramentalen
Für die Feier einiger Sakramente, etwa Eucharistie, Busse und Krankensalbung, stehen immer weniger ordinierte Presbyter zur Verfügung. Ist dies eine suizidale Strategie der lateinischen Westkirche? Oder eröffnen sich damit neue Chancen? Immer mehr Frauen und Männer erfahren die Ermächtigung, inmitten der Gemeinden in neuen Ritualen die Sakramentalität der Schöpfung zu feiern: Agape, Versöhnung, Segen. Die
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Dialog 5: Sexualität, Macht und Mündigkeit
Die Kirche steckt mit ihrer hergebrachten Sexualmoral in der Krise. Der Katholische Dialog stellt sich den Skandalen des sexuellen Missbrauchs in der Kirche und spitzt das Thema zu auf die Fragen: In welchem Verhältnis stehen die Skandale zur Macht und zur Mündigkeit in der Kirche? Erlässt sie zu viele Verbote und gibt zu wenig Hilfe?
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Dialog 4: Wie entdecken und nützen wir Freiräume in der Kirche?
Wenn Freiheit ein Kriterium des Geistes ist (1. Kor 10,29; 2. Kor 3,17; Jak 2,12), gilt es, in der Kirche Freiräume zu schaffen und zu nutzen, sie anzustiften und zu vernetzen. Das Horchen auf das Wort Gottes darf nicht zu einem System des Gehorsams ohne Freiheit entarten.
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Dialog 3: Der Glaubenssinn der Getauften – die andere Seite des Lehramtes
Was mutet die Lehre vom Sensus fidelium den Laien und der Hierarchie zu? Wozu verpflichtet das allgemeine Priestertum der Gläubigen? In welchem Verhältnis steht es zum Lehramt in der Kirche? Was bedeuten Prophetie und Charisma in diesem Kontext? Wo wurde das Wirken des Geistes in der Geschichte der Kirche auf ansteckende Weise aufgespürt? Markus Ries,
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